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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视(韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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