杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。形容君子的成语有哪些，形容君子的成语形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语有哪些词语p>杞人忧天(tiān)翻译(yì)

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语(gè)国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发(fā)被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救了(le)许(xǔ)多人(rén)，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听(tīng)我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下本(běn)来(lái)无(wú)事，都是人自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才(cái)将事(shì)情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一(yī)点(diǎn)，事(shì)情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空气(qì)中进行，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫无必(bì)要的担(dān)心(xīn)和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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