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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避。

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