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草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美(měi)好的东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美对人(rén)的(de)教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)一厢情愿是什么意思的，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博(bó)得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)一厢情愿是什么意思行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗一厢情愿是什么意思(shī)的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤人志(zhì)士(shì)只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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