苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字-橘子百科-橘子都知道

苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个(gè)国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安(ān)危就(jiù)显(xiǎn)得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野心只能(néng)持(chí)续不断地(dì)发挥(huī)野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控(kòng)的(de)印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气(qì)候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神(shén)人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地(dì)人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回(huí)了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在(zài)那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊(yáng)，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗(zōng)成布，也(yě)心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地(dì)图上。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓(wèi)天时不(bù)如(rú)地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到(dào)往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富的资源，又占据(jù)着重要的(de)地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的(de)关(guān)系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历(lì)想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有(yǒu)英(yīng)国大国(guó)的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系(xì)列(liè)权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和风(fēng)气都(dōu)受(shòu)到(dào)了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与(yǔ)执政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白(bái)，国家(jiā)内部的团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(jí)阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御(yù)外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什(shén)么拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向中国(guó)发(fā)起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布。

那是(shì)一个(gè)天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人(rén)民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮(bāng)助，从(cóng)西藏(cáng)的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大(dà)臣的不(bù)作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首位，觉(jué)苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭(miè)的(de)，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时(shí)的锡(xī)金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并的(de)风险，锡(xī)金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治理，实属不(bù)良选择。

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毕竟锡金的地理位置(zhì)处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地(dì)区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的(de)中国(guó)没必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的结交，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。