劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗>

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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