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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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