敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么(me)时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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