然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译以(yǐ)及然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然则(zé)全国事的然(rán)的(de)意思等问题，小编(biān)将为你收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则(zé)”是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上(s球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么hàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的言(yán)语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么