抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草两丈等于多少米、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗两丈等于多少米者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两丈等于多少米两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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