敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约