敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(z酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围hōng)就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(sh酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围èng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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