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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既倒原文是(shì)“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范(fàn)遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书(shū)招张世(shì)杰(jié)的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书(shū)招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人(rén)生自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓山破(pò)，军中置(zhì)酒(jiǔ)大(dà)会，弘(hóng)范曰：“国亡(wáng)，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇(huáng)上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有余(yú)罪，况敢逃其(qí)死而(ér)二其(qí)心乎(hū)。

　　”译文：文天(tiān)祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上(shàng)像客(kè)人一样接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护国家，还教(jiào)唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军营中(zhōng)大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家亡了(le)，你忠孝已(yǐ)经尽到(dào)了(le)，如果能像为宋朝做(zuò)事那样为我(wǒ)们(men)皇上做事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出(chū)二心(xīn)？”《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当(dāng)代著名作家卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是(shì)我(wǒ)国历(lì)史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后(hòu)世(shì)之(zhī)榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五(wǔ)千多字(zì)，通过对史(shǐ)实的(de)运用和丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜于(yú)既(jì)倒扶大厦之(zhī)将倾(qīng)的出处和(hé)意思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比(bǐ)喻(yù)拯救事物于(yú)危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当(dāng)代著名作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在文章中多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给(gěi)予了(le)文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心跳(tiào)的(de)，是他已(yǐ)活了(le)七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷(qióng)的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭(háng)州作汴州”的(de)临(lín)安朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人(rén)们指望他能挽狂澜于既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗(fú)支(zhī)”，终其一生，他没能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史(shǐ)上著名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世(shì)之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精神(shén)的(de)优秀作品。

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文是“扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入(rù)厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父(fù)母，乃教(jiào)人(rén)叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘范(fàn)曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能(néng)改(gǎi)心(xīn)以(yǐ)事宋(sòng)者事(shì)皇(huáng)上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣(chén)者死(sǐ)有余(yú)罪(zuì)，况(kuàng)敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳(yáng)，见(jiàn)到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪(guì)下(xià)，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没能保护(hù)国家，还教唆人(rén)家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑(xiào)笑(xiào至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中(zhōng)大(dà)家聚(jù)在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经尽到了，如果(guǒ)能像为(wèi)宋(sòng)朝做事那样(yàng)为我们皇(huáng)上做事，至(zhì)少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了(le)不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代(dài)著名作家卞(biàn)毓方“大(dà)散文”的(de)代表之作，作者于文(wén)中多处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上著名的爱(ài)国名臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞(biàn)毓方书写(xiě)文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过(guò)对史实的运用和(hé)丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。