在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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