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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（ch关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗uàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后(h关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗òu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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