星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么(me)没有舍利子(zi)？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什(shén)么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们(m迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子en)对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石(shí)经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的(de)心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最大的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到(dào)外面去求(qiú)，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差别观(guān)念(niàn)，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的(de)人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你(nǐ)们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别(bié)人(rén)。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的(de)法脉(mài)会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财(cái)集(jí)中到教(jiào)育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是(shì)建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们(men)的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会(huì)的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(z迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子hēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来(lái)的(de)一(yī)日，人(rén)的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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