远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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