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物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖

物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么,抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng):抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点,加以综合而成一个新的概念;意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物,并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么,抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

  概(gài)念不同:抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点,加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念;

  意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物,并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

  代表画(huà)家不同:抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī),抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安,几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等(děng);

  意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

  意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派,1908~1909年形成于英国,后传入美(měi)苏。

  代表人物有:休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

   意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

  首先(xiān),在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛,象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体,形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

  意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

  到20世纪(jì)初,传统诗(shī)歌(gē),尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教,只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

  庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

  其(qí)次(cì),20世纪初柏格森热流行(xíng),这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸(shēn)。

  意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

  柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu),成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

  意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

  同时,象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路,尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性,给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

   由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作,所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支,实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

  意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义,不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系,而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng),一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

  主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情,不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

  因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

  往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

  虽然,象征主义也用意(yì)象,两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”,但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号,注重联想、暗示、隐喻,使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

  意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”,把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn),即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

  让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng),一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

   另外,从诗歌意象的内在形式看,意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

  意象派诗歌革(gé)新,首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

  日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

  《古池塘》中“古池塘,青蛙跃入(rù),水清响”,青蛙暗示春天,古(gǔ)池塘象征永恒,青蛙(wā)跃入,悦耳的清响,又归于平静,具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理,此地有声胜无声,声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静,传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

  俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

  日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá),从小失去父母,四处(chù)流浪(làng),他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心,写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

  如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀,没爹没娘的(de)小麻雀”,意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

  麻雀是小动(dòng)物(wù),不如有利爪的鹰,会(huì)自(zì)己觅(mì)食(shí),也(yě)不如家禽,不愁(chóu)吃(chī),有温(wēn)饱。

  诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖,同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

  他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的,见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

  诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ),感叹人(rén)生。

  意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

  在他(tā)们看(kàn)来,中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

  中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng),是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合,如柳宗元(yuán)《江雪》:“千山鸟飞(fēi)绝(jué),万径人踪(zōng)灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至塞上》:“大(dà)漠孤烟直,长河落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯(kū)藤老树昏鸦,小(xiǎo)桥流水人家,古道(dào)西风瘦马。

  夕阳(yáng)西下,断(duàn)肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导,贯(guàn)穿(chuān)全诗,犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画,情景交融,物与(yǔ)神游。

  中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风,正与意象(xiàng)派主张相吻合。

  庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中,看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì),从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài),长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字,以示某种(zhǒng)神秘意蕴,主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象,提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

   …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

   第一,意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象,以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象,反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗,提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携,只展现而不加评论。

  庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为:“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

  ”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》:“网。

  ”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

  再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》:“仿佛是黑(hēi)冰,/被无(wú)知的(de)溜冰者,/划满了不可解的漩(xuán)涡纹,/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

  ”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中,瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

   意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有:1 意象层递:按照事物发展的客观规律(lǜ),有条理,有(yǒu)层次地组合意(yì)象(xiàng)。

  如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》:“敕勒(lēi)川,阴山(shān)下,天似(shì)穹庐,笼(lóng)盖四(sì)野。

  天苍(cāng)苍、野茫茫(máng),风吹草低见牛羊。

  ”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代,/你们这极不自然(rán)的(de)一派,/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐,/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ),/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙,/听过他(tā)们不文雅的大笑。

  /可我就是比你们有福(fú),/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú),/岂不见鱼在湖里游,/压根儿(ér)没有衣服。

  ”这(zhè)里,鱼是最自由(yóu)的(de),鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游,无(wú)拘无束,压根儿没有穿衣服;捕鱼的渔民次于鱼(yú),他们在野外(wài)席地就餐,同邋遢的家人(rén)一(yī)起,不文雅地大笑;看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之,然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

  诗人在层次分明的对比中,对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人,发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战,主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样,摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

  2 意象叠加:将有相同本质(zhì)涵义的意象,巧(qiǎo)妙地叠合在一起,意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

  如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》:“静静的码头(tóu)之上,/半(bàn)夜时分,/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身,/挂(guà)在那儿,/它望上去不可企(qǐ)即,/其实只是个球,/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

  ”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来,以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活,与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后,及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间,一刹那间美受亵(xiè)渎,高雅遭奚(xī)落,以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

  再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》:“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手,/树液升上我的(de)双臂。

  /树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长,/树枝从我身上长出,/宛如臂膀。

  //你是(shì)树(shù),/你(nǐ)是青苔(tái),/你是(shì)紫罗兰(lán)。

  /你是个孩子,/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

  ”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng),叠加和(hé)修饰(shì)“我”,后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

  显然,树的(de)意象是少女和爱情的象征,像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽,像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机,这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程,尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

  在意象的叠(dié)加中(zhōng),我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖

   3 意象并置(zhì):把不(bù)同时(shí)间,空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起,借以启发和引起别的感受。

  休姆(mǔ)说:“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合,可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

  它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

  ”不同(tóng)意象并置(zhì),所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义,而具有(yǒu)一种全新的感受。

  如中国诗“无边落木萧萧下,不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”,落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义;“鸡声(shēng)茅店(diàn)月,人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

  庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》: 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现, 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

   诗中只有两个(gè)意象,人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起,这完全是在匆忙的行走的(de物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象,写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中,诗人站立其间,过往(wǎng)的行人迎面而来,匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò),整个气氛阴森潮(cháo)湿,令人(rén)窒息。

  几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn),打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷,给人一种愉快(kuài)的感觉,从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

  两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑,构成俗(sú)陋与(yǔ)优美,潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

  既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活,给人以一种挤压(yā)感,描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实,同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

   第二(èr),意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了,不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语,去掉装饰性(xìng)的花边(biān),反对卖弄词藻,诗行短小,意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

  如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为:“惊奇。

  沙漠(mò)的混乱。

  大海(hǎi)的太阳。

  ”其中虽不免误译,但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

  再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》:“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

  ”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng),将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来(lái),以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏,将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

  主张按(àn)语言的音乐性写诗,反对按固定音步(bù)写诗,认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

  意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn),中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译,也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

  所以,意象派诗不讲规则,接近自由(yóu)体诗。

  他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán),要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

  这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

  物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式:其(qí)一是主观(guān)意(yì)象;其二是客观意(yì)象。

  意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向:其一为静态意象派,以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表,崇(chóng)尚古典美,有浪(làng)漫派风格,创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

  如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》:“凝在枫叶上,/露珠闪(shǎn)闪发红,/而(ér)在莲花(huā)中,/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶,/轻轻地(dì)落在水面?”意象(xiàng)宁静美(měi)丽,犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

  其(qí)二是动(dòng)态意象派,以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

  1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札,标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

  庞德主张在意象诗歌原则下,更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力,认为(wèi):“意象(xiàng)不是观点,而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团,它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西,通(tōng)过(guò)它,思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

  ”追求意向的流(liú)动性,创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

   意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异,但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

  无论是庞德、艾米,还是叶赛(sài)宁,意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

  意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

   「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念,是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点,加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念,此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

  「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言,包含多种流(liú)派,并非某一(yī)个派别的名称:它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

  但无论其(qí)派别如何,其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

  1930年代和二次大战(zhàn)以后,由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式,成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

   抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ),仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

  因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发展趋势,大致可分为:﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点,经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....,而(ér)发展出来。

  其特色为带有几何学的倾向。

  这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

  这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn),经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来,带有浪漫的倾向。

  这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代(dài)表画家 康定斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派(pài)代表画家,“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”,曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

  代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号(hào)(战争(zhēng))》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì))、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

   蒙(méng)德里(lǐ)安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家,在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合,形(xíng)成直角或长方形,并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色,但(dàn)有时也用(yòng)灰色,是荷兰风格派(deStijl)的(de)主将,代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》(1929)、《百(bǎi)老汇爵士乐》(1942~43,纽约(yuē)现代美(měi)术馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义倡导者,也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家,代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆)、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格,例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》(1911~12,华盛顿国家画廊(láng))、《垂直线语系习作》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画(huà)家。

  运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法,创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品,例如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi),纸裱在(zài)卡纸板上(shàng),48.5×68.5cm,汉(hàn)堡美术馆(guǎn))、《干道(dào)与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆(lóng),里伯(bó)尔兹美术馆)、《死(sǐ)与火》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆,里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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