盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(b良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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