粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明(míng)代(dài)于(yú)谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托(tuō)物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石(shí)灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(单反可以带上飞机吗pà)，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗(shī)歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵单反可以带上飞机吗，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的(de)性格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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