还(hái)有什么(me)国家是(shì)君(jūn)主立(lì)宪制，世界上还有几(jǐ)个国(guó)家是君主制是目前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋洲君主立宪制(zhì)的(de)国家有：英国、荷兰、比利时、丹麦(mài)、瑞(ruì)典(diǎn)、挪(nuó)威(wēi)、西班牙(yá)、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马(mǎ)来西亚、摩(mó)洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威(wēi)士兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔尔(ěr)、阿(ā)拉伯联合(hé)酋长国、约旦、莱索托、不丹的。

　　关于还有什么(me)国家是君主立宪(xiàn)制，世界上还有几个国家(jiā)是君主制以及还有(yǒu)什么(me)国家是君(jūn)主立宪制，哪些国家是君主(zhǔ)立宪制度，世界(jiè)上还有几个国家是君主制，还有哪个(gè)国家是君主立宪(xiàn)制，有哪些(xiē)国家是君主立宪制国家等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

还有什(shén)么国家是(shì)君主(zhǔ)立(lì)宪制，世(shì)界上还有几(jǐ)个国家是君(jūn)主制(zhì)

　　目前，欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和(hé)大洋洲(zhōu)君(jūn)主立(lì)宪制的国家有(yǒu)：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威(wēi)、西(xī)班牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚(yà)、摩(mó)洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索托、不丹(dān)。

　　在(zài)这些(xiē)君主国中，有(yǒu)一些是社会和技(jì)术很进步的先进国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一(yī)些是(shì)震撼世界(jiè)的“石油皇帝”的(de)君主国。

　　西班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主(zhǔ)立宪(xiàn)制又称立宪君主制(zhì)，或称“虚君共和”，是佛教肉莲是什么相对于君主独(dú)裁制(zhì)的一种国家体制(zhì)。

　　君主立宪是(shì)在保留君主制的前提下，通过立(lì)宪，树立(lì)人民(mín)主权、限制君主权力、实现事实(shí)上的共和政(zhèng)体(tǐ)。

　　世界上最早的君(jūn)主立宪制(zhì)国(guó)家是英国(guó)。

目前(qián)还有哪些国家实行君(jūn)主立宪制？

　　世界上最(zuì)早有君主立宪(xiàn)制特点的是(shì)赫梯族(zú)，确立(lì)君主立宪制(zhì)国家是英国。

　　1688年，英国爆(bào)发(fā)光荣革命，在确(què)立议(yì)会主派(pài)森权的同时保留了(le)君主。

　　国王开(kāi)始逐(zhú)渐处于“统而不(bù)治(zhì)”的地(dì)位(wèi)。

　　到20世纪初，欧洲所有剩余的君(jūn)主（假如不将教皇列入计算）都是立宪的君主。

　　立宪的君主虽然依然是国家的最高领导人，但他们的(de)权力和义(yì)务或多(duō)或少受到(dào)宪法(fǎ)明确地规定。

　　君主的权力多少(shǎo)受(shòu)到限制，有一(yī)些君主的权(quán)力被(bèi)限(xiàn)制到仅(jǐn)仅(jǐn)作为国家(jiā)的代表，而没有实(shí)际的(de)权力(lì)，称为(wèi)“虚位元首”——英国(guó)、日本等都(dōu)是(shì)此类例子，但君主依然很受人民爱戴和尊重。

　　今(jīn)天也依(yī)然有一些立宪(xiàn)的、拥有很大权力（比如组(zǔ)织(zhī)或解散政府、指挥(huī)军队）的(de)君主，例(lì)如位于中(zhōng)欧的列支敦(dūn)士登；君主的权力被(bèi)限制佛教肉莲是什么到仅仅(jǐn)作为国家的代表者，往往前身是走向“军国主义”之“帝国主义”却(què)先胜后败之君主，例如(rú)：1945年日(rì)本昭(zhāo)和(hé)天皇(huáng)。

　　 共2张

　　现存实行君主(zhǔ)立宪(xiàn)制(zhì)的国(guó)家

　　君主立(lì)宪(xiàn)制，则仍为现代不少资本主义国家(jiā)所采用，如英国、西班牙、荷兰(lán)、比利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹(dān)麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立(lì)宪权制

　　二元(yuán)君主制(zhì)，亦称为二元制君主(zhǔ)立宪制，指君(jūn)主立宪的前(qián)提下，君主权力大(dà)于议会，各种主要法令都(dōu)要经其签署，并且常(cháng)有权委任(rèn)首相和上(shàng)议(yì)院议(yì)员，某些国家还(hái)有(yǒu)君权神授(shòu)色彩，而(ér)不(bù)是政(zhèng)教分离的。

　　二元君(jūn)主制是(shì)起源于近代欧洲现(xiàn)代(dài)化(huà)，从政府层面看来(lái)，在(zài)有两(liǎng)个(gè)形式上矛盾(dùn)的方(fāng)向(xiàng)同(tóng)时进行，便是民族(zú)国家的中央集权制的成立(lì)，和(hé)相(xiāng)对的自由民主的私(sī)有财产的确认，在(zài)后世理解是因(yīn)为公民社(shè)会(huì)和理性主义发达(dá)的结果，所(suǒ)以(yǐ)可以接受政府以独立于营利事(shì)业原则外运作，而专注于国(guó)防(fáng)和外(wài)交事(shì)务。

　　但在较后才开始现代化的欧洲(zhōu)国家，为佛教肉莲是什么了(le)扩张(zhāng)政府(fǔ)权(quán)力又为了吸纳(nà)社会上不同(tóng)的思(sī)想的人士(shì)，为了(le)晋身政府层面加强其运作，于(yú)是一部(bù)分君主制国家在统一和(hé)独立(lì)的同时，编成(chéng)了宪法成立议会，但和“虚君共(gòng)和”相反是“虚(xū)位议会”制度。

　　一般认为(wèi)二元君主制(zhì)是原型是16世纪的波兰立(lì)陶宛联邦，但成熟(shú)于拿(ná)破仑(lún)时(shí)代的法兰西第一帝国，是(shì)当(dāng)时(shí)拿破仑因(yīn)战争需要而称帝(dì)，但又(yòu)希望能保(bǎo)持(chí)法国携羡段大革命的民主成果之产物。

　　而(ér)且受(shòu)到十九世纪中欧洲推广，如(rú)德国(guó)和(hé)意大(dà)利统一后(hòu)宪(xiàn)法所仿效。

　　并受到很多(duō)仍然保持前启蒙(méng)时代的诚虔(qián)信仰的(de)非欧洲社会的(de)接受，例如日本的明(míng)治(zhì)维新甚至巴列维(wéi)王(wáng)朝时代（伊朗伊斯兰革(gé)命前）的伊(yī)朗。

　　但在实践上二元君主(zhǔ)制，因(yīn)为无法同时兼顾君主和议会权力之争，往(wǎng)往沦为了第三(sān)方的武装革命或政变(biàn)的牺牲(shēng)品，如战时(shí)的(de)日本

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