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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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