社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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