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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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