君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式？是(shì)“假日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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