黄(huáng)沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危(wēi)是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续不断地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在(zài)自(zì)家(jiā)大(dà)楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的吞并，只能(néng)对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印度(dù)又(yòu)在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡(xī)金(jīn)也就(jiù)随之沦为(wèi)英国(guó)的附属(shǔ)品。

作(zuò)为(wèi)一个南黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了(le)锡(xī)金(jīn)王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真正(zhèng)被引入(rù)，被(bèi)众生看到的是一(yī)个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能(néng)够看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡金(jīn)这个小国只存在了百年(nián)，就消失在(zài)世界(jiè)地图上。

一(yī)个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但不黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆能除却(què)地理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国(guó)者彭(péng)措，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他(tā)开(kāi)始对锡(xī)金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理(lǐ)位置，才(cái)会(huì)让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的(de)关系(xì)，还(hái)打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下(xià)和平(píng)条约，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气(qì)都(dōu)受到了损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不(bù)堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄(xióng)，然(rán)而(ér)面(miàn)对(duì)多国的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了(le)气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时，也更(gèng)加明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发(fā)起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此(cǐ)在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后(hòu)锡(xī)金也对(duì)西藏(cáng)选择了(le)联姻(yīn)来加强联系(xì)。

之(zhī)后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们不将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府(fǔ)的关(guān)系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭(dié)和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放了求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段，也没有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实(shí)属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要(yào)，而(ér)这(zhè)一点，百废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只(zhǐ)能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效的军(jūn)队，和强(qiáng)大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金，也(yě)更加(jiā)吸取教(jiào)训，有足够(gòu)的文化实(shí)力和经济(jì)实力，这样才在国际之间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

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