在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

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