司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文-橘子百科-橘子都知道

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文shì)因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。