提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？
感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解r>人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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