太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-橘子百科-橘子都知道

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世(shì)间、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。