盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐(cā双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义n)不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出(chū)现双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达(dá)到统一(yī)的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是太(tài)美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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