星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界各(gè)地(dì)有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎(suì)。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学(xué)的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人(rén)信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了(le)，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利子(zi)就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概(gài)念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台(yún)大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间众生(shēng)能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的(de)事业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它(tā)生(shēng)起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对(duì)待(dài)，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有(yǒu)把他(tā)们(men)认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得(dé)一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实(shí)上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具(jù)、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力(lì)量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设(shè)有的(de)，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美(měi)，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山(shān)上(shàng)的(de)老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时(shí)常(cháng)慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常(cháng)看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成(chéng)功的(de)动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十(shí)五高(gāo)龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)，还会有另(lìng)一期(qī)生命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未(wèi)来我会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他(tā)们(men)未来都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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