什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性(xìng)创mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shìmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语)以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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