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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期(qī)的(de)事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味别(bié)是(shì)在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味>

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十(shí)分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后,在战国(guó)时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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