不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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