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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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