輮使之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在(zài)作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(yǐ)示慎(shèn)重。

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