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肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西

肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是(shì)什么,粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

  出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志(zhì),采用象征手法,字面上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟(yín)》原诗

  千锤万(wàn)凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在人间。

《石(shí)灰(huī)吟》注释

  1.石(shí)灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟:吟(yín)颂(sòng),指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西(guò)千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来,它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

  即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白(bái)留(liú)在人世间。

  石(shí)灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟诵(sòng),指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤击喊衫开凿,形容(róng)开采石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

  千、万:虚(xū)词(cí),形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常(cháng)的事情。

  若:好(hǎo)像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻(yù)高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很(hěn)不(bù)容易。

  次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰(huī)石(shí),它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考验,都从容不(bù)迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要留清(qīng)白在(zài)人间”,更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀,立(lì)志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

  但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实写照。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法,以物比人,把物的性格和(hé)人(rén)的性格(gé)熔铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

  言在物,而意在人,不(bù)言(yán)人而人在其中(zhōng),似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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