一(yī)对璧(bì)人(rén)还是一(yī)双璧(bì)人呢，一对(duì)璧人什(shén)么(me)意(yì)思是正(zhèng)确的是：“一对璧人(rén)”，形容(róng)一对(duì)男(nán)女十(shí)分般配(pèi)的(de)。

　　关(guān)于一对璧人还是一双璧人呢，一对(duì)璧人(rén)什么意思(sī)以及一(yī)对璧人还(hái)是一双璧人呢，一对(duì)璧人还是一双璧人好(hǎo)，一对璧人什么意思，一对璧人下一句，一对璧人儿啥意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

一对璧人还是(shì)一双(shuāng)璧人呢(ne)，一对璧人什么(me)意思

　　正确的是：“一(yī)对璧人”，形容一对(duì)男女(nǚ)十分般配(pèi)。

　　“璧(bì)人”的意(yì)思是(shì)：1、犹玉(yù)人，称赞仪容(róng)美(měi)好的人。

　　2、指美人。

　　3、随(suí)着时(shí)代的发展，璧人(rén)引申为一对男(nán)女十(shí)分(fēn)般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高氏(shì)林亭》诗：“门多金埒(liè)骑，路引(yǐn)璧(bì)人车。

　　”2、《孽海花(huā)》第(dì)四回：“公坊名场失意，也该有个钟情的璧人，来弥(mí)补他的缺(quē)陷。

　　”一对璧人造句：1、老太君(jūn)见(jiàn)他们小(xiǎo)两口(kǒu)宛如(rú)一对璧(bì)人(rén)，又见(jiàn)了玄(xuán)孙，这才转悲(bēi)为(wèi)喜。

　　2、身旁又(yòu)还站了一个(gè)他，真真是一对璧(bì)人，佳偶(ǒu)天成。

　　3、杨朝刚来到(dào)大厅(tīng)，发现里面(miàn)除了黄祖(zǔ)龙，还有一对年轻男(nán)女，男的丰(fēng)神(shén)俊朗，女的(de)光彩照(zhào)人(rén)，当真是天(tiān)造地设的一对璧人。

　　4、年方十六，至今未有(yǒu)婚约，和裹儿郡主年纪相仿，倒是天生地设的一对璧人(rén)。

"一对璧人"是什么意思？

　　一对璧人：形(xíng)容一(yī)对男女十分(fēn)般(bān)配。

　　读音：yī duì bì ré四大灵猴的兵器叫什么名字n。

　　璧人(rén)：指玉(yù)人(rén)，称赞仪容美好的人。

　　也可(kě)指美人。

　　引(yǐn)证：南朝刘义庆《世说新(xīn)语·容(róng)止》：“卫(wèi)玠从豫(yù)章至下都，人久闻其名(míng)，观者(zhě)如(rú)堵墙。

　　玠(jiè)先有羸疾，体不堪(kān)劳(láo)，遂成病而死。

　　时人谓看杀卫玠源兆。

　　”南朝梁刘孝标(biāo)注(zhù)引《卫玠别(bié)传》：“玠在群伍之中实有异人(rén)之望。

　　龆龀时，武子(zi)常与乘(chéng)白(bái)羊车(chē)于洛阳市上。

　　举市咸曰：谁家璧人？玠、武子甥(shēng)也，于是(shì)家门州党号为璧人。

　　”

　　翻译：卫玠从豫章(zhāng)来到建(jiàn)康，人们久闻(wén)他的大名，纷纷(fēn)前来埋携观看(kàn)，围观的(de)人像墙一样堵得水泄不通。

　　卫玠(jiè)早(zǎo)就体弱多病，经不住劳累，最(zuì)终(zhōng)酿成大病(bìng)身(shēn)亡，当(dāng)时人们(men)说卫(wèi)玠是被人看死(sǐ)的。

　　南朝梁刘孝标注引《卫(wèi)玠别传》说：“卫玠向来有别(bié)于常人。

　　卫玠童(tóng)年时，武子曾和他乘着白(bái)羊车(chē)行(xíng)驶于洛阳(yáng)街市上。

　　满(mǎn)街的(de)人都问：这个(gè)白璧(bì)一样的(de)孩子是谁(shuí)家的？卫玠是武子的外甥，于是(shì)家雹液租(zū)族乡(xiāng)里都称卫玠为璧人。

　　扩展资料

　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男(nán)的(de)有(yǒu)才气(qì)，女的有美貌。

　　形(xíng)容男(nán)女双方(fāng)很相配(pèi)。

　　引(yǐn)证：元代关汉卿《望乡亭》第一折：“您两(liǎng)口子(zi)正是郎才女貌(mào)，天然配合。

　　”

　　例句：鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子佳(jiā)人、郎(láng)才(cái)女貌(mào)的故(gù)事，内(nèi)容大体雷(léi)同。

　　2、天(tiān)造(zào)地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指(zhǐ)事物自然形成(chéng)，合(hé)乎理想，不必再(zài)加(jiā)人工。

　　引证：宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力(lì)，非人力所(suǒ)能为者(zhě)。

　　”

　　翻译：真是(shì)合乎理想，不必再加人工，乃是(shì)神仙的计谋，造化之力，不是一般人(rén)力所四大灵猴的兵器叫什么名字能达(dá)到的。

　　例(lì)句：这块石(shí)头(tóu)简直是个天造(zào)地(dì)设的望(wàng)台，在这(zhè)里安个岗哨再合(hé)适(shì)也没有了。

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