杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食(shí)不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也(yě)放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等(děng)大臣(chén)都投(tóu)靠(kào)她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事(sh申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思ì)牵连的(de)人很多(duō)，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就(jiù)可以(yǐ)了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他们(men)不明白我的话如(rú)果要(yào)用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开(kāi)始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是(s申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思hì)没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形象地(dì)说明(míng)其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓(yù)言(yán)。

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