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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想(x值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别iǎng)用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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