抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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