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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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