在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个(gè)什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好但凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年(nián)纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是(s猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好hì)不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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