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独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二(èr)分华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿(sù)配(pèi)动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约同(tóng)年(nián)份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约常用(yòng)某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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