君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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