作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次(cì长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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