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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gā叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜o)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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