盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也(yě)绿豆汤的热量是多少大卡存在(zài)同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时绿豆汤的热量是多少大卡间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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