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元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字

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  怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行,怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益(yì)的言(yán)论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行,嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)

  “嘉言(yán)懿行,怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为(wèi),比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知(zhī)所示(shì)。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词:高风亮节解释(shì):高风:高尚的(de)品格;

  亮节:坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

  形容道德和行为都很高尚。

  出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一:“余谓渊明高风(fēng)峻节,固已无愧(kuì)于四皓,然犹仰(yǎng)慕(mù)之,尤见其好(hǎo)贤尚友之情(qíng)也。

  ”陶(táo)渊明的高风亮(liàng)节,本来就已经无愧于商山四(sì)皓了(le),还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们,尤其向(xiàng)往他们喜欢贤(xián)才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

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  语法:联合式(shì);

  作主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语;

  含褒(bāo)义,形容道德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义词:厚颜无耻解释:颜(yán):脸面。

  指人脸(liǎn)皮(pí)厚(hòu),不知(zhī)羞耻。

  出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》:“巧言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣。

  ”花(元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字huā)言巧(qiǎo)语如丝簧,脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾(bīn)语(yǔ)、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什(shén)么(me)意思(sī)

  

  嘉、懿(yì):善、美(měi)。

  有教育 意义 的好 言语 和好行为。

  

  成(chéng)语出处(chù): 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹(zī), 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人嘉言(yán) 善行 ,则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句: 这部书(shū)叫《帝鉴图说》, 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔,辑录历(lì)代贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注(zhù)音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义(yì)词: 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行为(wèi)。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问》:“夫(fū)圣人(rén)瑰(guī)意琦(qí)行,超然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟(lín)

  嘉言懿行的反义(yì)词(cí): 污言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事你待为(wèi)非作(zuò)歹,瞒心(xīn)昧己,终久(jiǔ)元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

  成语语法: 联合式;作主语、宾语;指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为

  常(cháng)用程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语结构: 联(lián)合(hé)式成语(yǔ)

  产生(shēng)年代: 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意(yì): 懿,不能读作“zī”;行(xíng),谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意(yì): 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义(yì)”。

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